Last ned: Norsk versjon (pdf), orginal versjon (ekstern lenke)

Maaui, Hawaii, 25. mai, 2000: I går fortalte jeg at våre ører, nese, tunge, og alle våre sanser er verdslige gleder, men Krishnas navn, Krishna-katha, Krishna-seva, og alt som er relatert til Krishna er transcendentalt – utelukkende transcendentalt. Hvordan kan disse verdslige sansene røre det transcendentale Navnet og andre deler av bhakti?

Det er en prosess for dette, og jeg forklarer prosessen daglig. Vi må være i selskap med førsteklasses Vaishnavaer. Hvis dette ikke er mulig, så vær forbundet med Bhagavatam, Sri Caitanya Caritamrta, og Gosvamienes bøker. Du bør tenke at Sri Vyasadeva og Sri Sukadeva Gosvami er Bhagavatam, Srila Krishnadasa Kaviraja Gosvami er Sri Caitanya Caritamrta, og bøkene til Gosvamiene er selve Gosvamiene. Du bør tenke: ”De er med meg personlig, og jeg må følge dem”. Du bør motta diksa og sambhanda-jnana; en forbindelse mellom deg og Krishna. På denne måten vil en forbindelse mellom deg og Krishna komme automatisk. Kjenner du Vrndadevi, Yamunamayi og Ganamayi? Hva slags forhold har du til Yamuna? Kan du fortelle det? Bruk din intelligens. Hvorfor skulle vi ikke tenke om Yamuna som Yamunamaiya (mor Yamuna) eller Tulasi som Tulasimaiya (mor Tulasi)? Fordi det innebærer at vi ikke føler en forbindelse til de. Hva vil en hengivens forbindelse avhenge av? Det vil avhenge av deres forhold til Krishna eller Srimati Radhika. Det avhenger kun på dette.

 Dersom du er gift med Krishna, hva slags forhold vil du da ha med Baladeva Prabhu? Han vil være din svoger. Og hva er ditt forhold til Yasodamaiya? Hun vil være din svigermor. Og hvis din Svamini er Radhika, og du er dypt bundet til henne, hvem er da Vrsabhanu Maharaja? Hvordan vil du forholde deg til han? Han vil være som din far, Kirtida vil være som din mor, og alle sakhis til Radhika vil være som dine søstre eller venner. Alt avhenger til det båndet du har til Krishna eller Radhika. Vi bør vite om alle disse spesielle relasjonene, for dersom du har alle disse forholdene og gir opp alle anarthaer (uønskede vaner og aktiviteter) i diksa prosessen, og du chanter, erindrer, og lever i Vrindavana – er dette sambandha-jnanas prosessen. Hvis ikke du fysisk lever i Vrindavana, så kan du være der i tankene, under Srila Rupa Gosvamis rettledning eller hans tilhengere. Ved å følge prosessen av chanting vil Krishnas Navn etter hvert bli transcendental. ’Ceto darpana marjanam. Støvet fra hjertets speil vil bli renset’. I motsatt fall vil vårt hjerte aldri bli renset om vi ikke følger denne prosessen. Når ditt hjertets speil er fullstendig renset, kan du noen ganger se Krishna og deg selv. Og selv om det ikke er helt rent, kan du noen ganger se, som gjennom et veldig klart glass. Du kan kanskje ha et speil, mange bøker, og mange bilder, men hvis de er låst inn i en glasshylle, så vil du kunne se dem men ikke ta dem ut.

Fortsetter du å chante Krishnas Navn og lytte til hari-katha, vil ditt hjerte bli renset – ’Ceto darpana marjanam bhava mahadavagni nirvapanam.’ Dine anarthaer, uønskede aktiviteter, vil forsvinne.

Hva er bhava mahadavagni? Så mange problemer gir oss smerte, enda mer enn de gitt ved en brann. Hvis jeg har mye verdslig kjærlighet for min kjæreste eller kone, og hun avviser meg, da vil den opplevelsen være meget smertefull og kan til og med forårsake døden. Hvis du driver en stor fabrikk og ved Krishnas nåde går den konkurs, hva vil du da gjøre? Du vil tenke: ”Åh, alt er tapt”. Så vil du tenke: ”Jeg burde ta gift og begå selvmord”. Din sønn kan bety mye for deg, men hvis han alltid fornærmer deg så vil du oppleve så mye frustrasjon. Hvis han er ukontrollert, og utfører så mye dumheter foran deg, vil du føle mye smerte. Alt dette er mahadavagni, voldsom ild. Det finnes to typer davagni. Den ene finnes i skogen. Denne ilden skaper vind, og ved hjelp av vinden fortærer den en hel skog på kort tid. Befinner du deg i en slik brennende skog, vil du bli ferdig på kort tid. Og enda kraftigere enn denne davagni er havets ild. Det er mer kraftfullt og vi befinner oss i den davagnien. Men om vi chanter det Hellige Navn og følger den prosessen jeg allerede har forklart, vil all davagni fort forsvinne og vi vil ikke trenge å lide.

Jeg har forklart et sloka: ”Bhaktih paresanu bhavo viraktir anyatra syat”. (SB 11.2.42) Hvis du inntar veldig krydret mat, vil du oppnå tre ting ved hver bit, og i forhold til hvor mye du spiser selvsagt. Du vil bli tilfreds, sulten vil avta, og du vil føle deg ernært og sterkere. Alle disse tre ting vil komme på engang. På samme måte når man praktiserer bhakti vil det dukke opp tre ting. Bhakti betyr praksis av bhakti-yoga. Bhakti er realiseringen av Para, som er Krishna sammen med alle sine venner i Vrindavana, gopaene, gopiene, sakhaene og alle andre. Du vil forstå dette. Og hvor mye vil du forstå? Like mye som du er involvert i bhakti. Du vil føle tilfredshet, realisering, og all avhengighet vil forsvinne mens uavhengighet vil komme. Dersom realiseringen ikke dukker opp, og avhengigheten til de verdslige ting ikke forsvinner, hva betyr dette? At et eller annet sted finnes det et smutthull og vi må reparere det. Og hvem vil gjøre det? Sadhu-sanga. Sri Svarupa Damodara, Sri Raya Ramananda, Sri Nityananda Prabhu og Hans tilhengere. Sri Rupa Gosvami og Sri Sanatana Gosvami. De er alle veldig mektige, og vi bør gråte bittert og gledelig for å oppnå den relasjonen.